Treenighetsdagens historia och viktigaste traditioner

Historia och beskrivning av semestern

Treenighetens söndag, eller pingst som den ofta kallas i kyrkliga kretsar, är en av de stora kristna högtiderna. Trots skillnader mellan ortodoxi och katolicism firas den av anhängare av båda religionerna. Ursprunget till denna högtid går tillbaka till Nya testamentet, som beskriver Kristi uppenbarelse för apostlarna med instruktioner avsedda att förbereda dem för den Helige Andes nedstigning.

Nedstigningen inträffade 10 dagar efter himmelsfärden och uppenbarade sig för apostlarna först som ett alltförtärande ljud, sedan som eld. Elden delades bland apostlarna, och genom att acceptera den fick de förmågan att kommunicera på alla kända språk och föra kristendomen till alla nationer. Av denna anledning är Treenigheten också högtiden för den heliga kyrkans grundande.

Guds treenighet – Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande – har gett namn åt högtiden, som symboliserar den gudomliga enhet som skapar världen och skänker nåd. Treenighetsfirandet infaller på den femtionde dagen efter påsk, därav dess andra populära namn.

Själva högtiden består av två dagar: den första firar den heliga Treenigheten och den Helige Andes nedstigning (pingstdagen), och den andra hedrar den Allheliga, Livgivande Anden (andedagen). Högtiden grundades på 300-talet, efter framväxten av dogmen om Treenigheten. Ruserna antog firandet bara tre århundraden efter dopet. Högtidens extraordinära popularitet bevisas inte bara av dess utbredda religiösa tjänster utan också av de många folkritualer och seder som är förknippade med den.

Symbolen för den heliga treenigheten, avbildad inte bara på ikoner och kyrkliga reliker, är en liksidig triangel, vilket indikerar likheten mellan komponenterna i den gudomliga essensen. Följande symbolik är också välkänd: handen symboliserar Fadern, lammet – Sonen, duvan – den Helige Ande.

Video "Traditioner för Treenighetsdagen"

Den här videon berättar om de viktigaste traditionerna på Treenighetssöndagen.

Gudstjänster

I kyrkorna börjar högtiden med en högtidlig gudstjänst: en nattlig vaka, en festlig liturgi och vesper, under vilka man ber om den Helige Andes sändning och minns de avlidna.

Dekorationernas extraordinära prakt och skönhet vittnar om dagens betydelse och storhet. Kanon föreskriver att gudstjänsten ska firas i gröna skrudar, eftersom grönt anses vara en symbol för den Helige Andes livgivande, skapande kraft.

Under gudstjänsten ber de om förlåtelse för synder och frälsning för de döda, och nämner de som dött onaturliga dödsfall. De som inte kan gå i kyrkan kan be hemma, inför ikonerna. Denna dag kommer alla böner att höras och accepteras.

Folkritualer och traditioner

Firandet av treenigheten blev så djupt rotat i människors liv att det mycket snart, utöver religiösa gudstjänster, uppstod folkliga traditioner och seder för att fira högtiden. Många av dessa iakttas fortfarande idag.

Heminredning

På kvällen före den betydelsefulla dagen städas hem och kyrkor noggrant och alla möjliga överdådiga festmåltider förbereds. Alla rum och staket dekoreras med björk- eller lönngrenar, och golven täcks med nyklippt gräs. Historiskt sett troddes dessa grenar fungera som en talisman mot olycka och olycka, och örterna var genomsyrade av speciella helande krafter. Människor försökte fälla minst en tår på örterna som samlades på dessa speciella dagar för att förhindra sommartorkan.

Vad som kan och inte kan göras

Den här dagen är det brukligt att gästfritt öppna dörrarna till hemmet och skämma bort familjemedlemmar och gäster med festliga rätter och bakverk. Traditionellt sett brukade mödrar till ogifta flickor spara en bit av den festliga tårtan till sin dotters bröllop, för att säkerställa att hennes familjeliv skulle vara lyckligt och välmående.

Precis som på alla större ortodoxa högtider får man på Treenighetsdagen inte besudla sig med synder, förtal, aggression, gräl, skryt eller hyckleri. De som har grälat måste försonas och förlåta varandra, de behövande måste få hjälp och de lidande måste tröstas. Grönsaker som används för att dekorera hemmet eller kyrkan får inte kastas bort. De måste brännas efter Treenighetsdagen.

Denna dag var det oacceptabelt att utföra tungt arbete, särskilt inte jordbruksarbete. Att gifta sig denna dag avråddes också, eftersom äktenskapet lovade att bli svårt och fullt av motgångar. Att fria efter en hustru denna dag ansågs dock vara mycket lyckosamt. Simning var förbjudet, eftersom man trodde att sjöjungfrur skulle stiga upp från havsbotten denna dag och kunde göra vad som helst mot en slarvig simmare, till och med dra ner honom till botten.

Kyrkan förbjuder all spådom, men sederna visade sig vara starkare än förbudet.

Spådom

Unga ogifta flickor använde vanligtvis spådomskonst för att upptäcka sin framtid, namnet på sin fästman, kärleken och äktenskapet. En av de mest populära var spådomskonsten med en krans. På en festlig kväll brukade flickorna fläta en krans av vissa örter och lämna den över natten på gården. En vissen krans var ett tecken på mindre problem, medan en färsk betydde välstånd.

Kransar med tända ljus flöt också nerför floden. En krans som sjönk nära stranden betecknade ett kortvarigt förhållande, en som flöt långt nerför floden betecknade ett ödesdigert möte, och en som lyckligt spolades i land betecknade ett snabbt bröllop.

Spådom med johannesört var mycket populärt, vars syfte var att ta reda på en älskads känslor: örten var tvungen att vridas tills juice dök upp; om juicen var klar, var känslorna obesvarade, röd juice innebar starka ömsesidiga känslor.

Tecken och övertygelser

Syftet med omen och vidskepelser var att förutsäga den närmaste framtiden. Deras betydelse bekräftades av århundraden av folklig erfarenhet. En regnig helgdag innebar en regnig sommar, men en god svampskörd. Örter hade läkande egenskaper, och en person som man stötte på av en slump i skogen kunde vara en skogsande.

Åska och blixtar symboliserade utdrivningen av onda andar, vilka kunde blidkas genom att lämna mat i skogen. Klart väder innebar ett fruktbart år. På treenighetssöndagen kunde man också umgås med de avlidna genom att dekorera deras gravar och besöka kyrkogården för en konversation, och skicka dem ett minnes- och sorgebudskap i form av mat som lämnades på deras gravar.